淳安千岛湖风土人情

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淳安千岛湖风土人情


     住的是石瓦屋,围的是麻绣裙,听的是睦剧歌,看的是竹马舞,吃的是又薄又脆又香的玉米饼,嘴里还唱着:“脚踏白碳火,手捧苞芦果,除了皇帝就是我。”这便是山越之地淳安县独特的民风。
    淳安属浙西山丘陵区,由于山水阻隔,形成了数以千百计的源坞,一方之人聚居其间。人们常说的一句口头语,叫“十里不同风,八里不同俗”。淳安的民风向以敦厚淳朴的美誉而著称,尤其是“习文尚武”、“勤俭持家”和“互助互济”等民风更为世人瞩目。淳安的历史上经济繁盛,带动了淳安的地方戏曲的发展,睦剧、跳竹马、舞龙灯等都带着浓厚的淳安乡情,散发着泥土气息,听了醉人!


    淳安最早属歙,居新安江沿岸,三国时之前,系山越民族住地。山越民族分居在浙、皖、赣、闽、粤诸省山区,好武善战,刀耕火种,自给自足,男耕女织的生产方式和生活方式。这些都对淳安人民的民情习俗以强烈影响。
    在淳安的严家、王阜的麻绣,被民俗学家称为“山越麻绣”。它用当地农民自己种植、自己绩线,自织成的布为原料,做成衣裳、背布、围布、饭袋等,用青线或白线挑刺出各种图案,如寒鹊嬉梅、金鸡喜菊、二龙戏珠等。既是生活用品,又是工艺美术品。
    关心集体、邻里相助,也是淳安的民风。淳安历代的大石桥,石板路、学堂教舍,都是县民捐工捐款建设的。集体荣誉感极强。旧社会,无论谁家子弟考上大学、出国留学、同姓同宗同乡,都自愿不自愿捐款,并以此为荣。谁取得了功名,村里要竖旗杆、挂匾作鼓励。逢婚嫁、建房和丧葬事,至今仍然捐工相助,不收报酬。淳安人们与人处事和交往的信守原则是“赢理不赢财,输财不输气”,强调人格为上。吃苦耐劳、和睦相助,刚烈耿直,系淳安人的共性。
    受新安文化影响,无论语言、风俗习惯、建筑风格也有自身特点。淳安民间盛行木雕、石雕和砖雕。木雕、砖雕多用寺庙、祠堂、坟墓和富门富宅,过去享有盛誉,名扬皖赣。近年由于建筑材料、建筑风格改变,从艺的已不多了。石雕主要雕石狮、石砚,久传不衰。运销海内的“青溪龙砚”,始于明嘉靖年间海瑞任淳安知县时。它采用本县威坪镇妙石的石料,或江西婺源的石材,颇受名宗文人青睐。
淳安以大米、玉米(俗苞芦)和小麦为主粮。淳安凡菜必辣,烧菜以炒、煸、燉为主。
    岁时习俗重视春节、元宵、清明、端午、中元(俗叫七月半)、中秋。凡逢节做米馃、馒头、油馃、油炸豆腐粽子,不做年糕。春节从农历十二月二十四日起,杀猪宰羊,张贴春联,祭祖上坟,中堂悬挂太公太婆像。正月初一不出门探亲访友,初二为公认的探亲访友日,大村子请戏班演三日三夜大戏,主要是请徽班、横江班(婺剧)、的笃班、三脚班。
    亭边有半亩面积的方塘,塘水因后面马凸村小涧而来。该书院由北宋熙宁年间中宣大詹安兴办。后由其孙子、进士詹仪之继办。詹仪之与当时大理学家、教育家朱熹交情甚笃,朱熹常来讲学,并咏诗“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。向渠那得清如许,为有源头活水来”。马凸村后改名为源头村。瀛山书院成就很大,声誉甚远。先后有24人中了进士。其中,詹骙殿第一,中了状元。
潇洒千峰郡,清新七子诗:宋末元初,淳安文人自发结社,呤诗唱和,以方时佐、洪严翁、吴朝阳、夏大之、徐夔叟、翁民膽、余英叟七人名气最大,其唱和诗结册成书叫“七子韵语集”,被誉为“潇洒千峰郡,清新七子诗”。东阳人胡长孺对他们很加赞赏,说“山里裙丝履盛,里门会卉碧毡寒。曹刘千古风流在,未必淳安劣建安。”
    浙中三毛,文中三豪:清代杭州人毛先舒、萧山人毛奇龄、和遂安人毛阿可,他们都是知名文学家,并称为浙江“三毛”。毛际可是清顺治年间的进士,二古文,善书画,是方志学家。康熙二十二年,浙江编修《浙江通志》、他为总裁,作有《浙江通志序》,文才此毛先舒、毛奇龄齐名故称“浙中三毛,文中三豪”。
    何民本韩民,文昌即富昌:何氏是淳安东源港四大姓氏之一。传说东源港原有“方、何、童、鲁”四姓,因多隐逸高士,便以“万可里鱼”来隐去本来姓氏。据《何民宗谱》记载,何与韩本是一家,后来改了姓何。始迁文昌始祖产陈吏部侍郞何文建,当时地名叫富昌。至南宋时,此地何攀桂、何景文叔侄两人同中进士,遂改富昌为文昌,寓意文化昌盛。
    石硖书院座落在原淳安县城北门外龙山背后的石峡山岙里。书院建于南宋淳熙元年(公元1174年),至1959年新安江水电站蓄水才淹没。状元方逢辰、榜眼黄、探花何梦桂等都在这里就谈。书院名气挺大,宋度宗皇帝曾赐《石峡书院》的匾额。
    养儿不读书,等于养蠢猪:淳安民间门第兴旺,应文武人材兼有。这话也有个真实故事,过去王阜乡驮岭山村有位农民吕清木,卖了房产供儿子读书,自己挑货郞担为生,夜宿破庙,最后连厕所也卖掉了

发布日期:2009-5-31
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